البكاء على شاهد القبر (27)


كنتُ في الخامسة عشرة لما سمعتُ أذنيَّ أول مرة لامرئ القيس. كنا في أول حصة للأدب العربي في أول مرحلة في الثانوية، مترددةً بعض الشيء أنني اخترتُ الفرع الشرعي مقابل الفرع العلمي، إذ كنتُ أحب العلوم والأحياء وبعض الرياضيات بشدة، انتصر الكُره وهربتُ من الرياضيات، وهكذا وجدتُ نفسي في حصة الأدب العربي.

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ

شعرتُ برجفة خفيفة في جسدي، ألهبتِ الأبياتُ قلبي وسارت القافية كموسيقى في أذني. حفظتُ القصيدة كاملة من أول يوم، أكررها أحياناً وأفكر في معانيها، أعود إليها الآن بعد خمس عشرة سنة أخرى، وأدرك ما فقدتُه في حزني: شاهد قبر أقف على أطلاله وأبكي فقيدي.

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ

بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

القبر الذي لا أعلم مكانه، ولا أستطيع الوصول إليه. إن البكاء على الأطلال عند العرب القدماء كان طقساً كاملاً: تعبّر فيه عن حزنك العميق، تستشعر قُرب فقيدك وتستوعب بُعده السحيق، تربط بين قُرب ذكراه وبُعد منازله. وأنّى لي ذلك؟

كَأنِّي غَدَاةَ الْبَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُوا

لَدَى سَمُرَاتِ الْحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ

يشكو امرؤ القيس أن بُعده عن أطلال أحبابه يؤلمه، فما أقول وقد أبعدتني الحياة عن مقامه وأطلال ذكراه؟ هل البعد منحة تسمح بالنسيان؟ أم محنة تُبعد المرء عن تذكّر الأحباب ووفاء الخِلّان؟ إنها مرارة البُعد عن فقيدك مرة أخرى، بعد الفراق الأول يكون فراق الأطلال وشواهد القبور ألمٌ آخر.

وُقُوفاً بِهَا صَحْبِي عَلَيَّ مَطِيَّهُمُ

يَقُولُونَ: لَا تَهْلِكْ أَسَىً وَتَجَمَّلِ

إن طقس البكاء على الأطلال سلوكٌ جماعي، يبكي المرء فيه واقفاً على القبر، حوله من يعزيه ويُهوّن عليه، ولا يجد امرؤ القيس غضاضةً من البكاء العلني في ثُلّة من الرجال وهو الفارس الشجاع. يتساوى طقس البكاء على القبور بين الرجال والنساء، يبكي الرجال بحرارة وتلطم النساء وتنوح، هي ممارسة حزن شاملة تُتيح للمشاعر الخروجَ بحرية وبكل ضعف شجاع.


أما أنا، فقُدِّر لي أن أقف على عتبات الكلمات والأحرف، أنقف حنظلي بيدي وأقول لنفسي: لا تهلكي أسىً وتجمّلي. مرارة في الحلق، وقبول في الصدر، وغصة في القلب. عل الكتابة تكون قبره الذي لم أزره، وشاهدي الوحيد على أطلال لم تُتَح لي.


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

وكان معي أحمد (8) : خديعة السنديان

يُروى أن ثعلباً كان يقتاتُ على الفتات، وفي صدره طمعٌ يضاهي سعة الغابة، غير أنَّ هيبتهُ كانت أضعف من أن تُنيلهُ مراده. كان يراقبُ من بعيدٍ خلايا النحلِ والقرى المحيطة بها، ويعلمُ أنَّ العقبة الوحيدة أمام سيادته المطلقة هي "الدب الأسود"، ذلك العملاق النبيل الذي يحرسُ بوجوده توازن الغابة. لم يكن الثعلب قادراً على مواجهة الدب، فقرر أن يواجه "عقله". قام الثعلب بجمع "أدواته"؛ أرنباً مذعوراً، وغراباً جريح الجناح، وسلحفاةً أثقلها المرض. ساقهم سوقاً إلى أطراف الكهف حيث يسكن الدب. وحين استشعر الثعلبُ اقترابَ وقعِ أقدامِ سيدِ الغابِ، وهزيمِ الشجرِ تحت ثقله، أعطى إشارته لبدء "المسرحية". ارتمى الثعلبُ في الترابِ ينوح، وأجبر الضحايا من حوله على الصراخ والعويل. وقف الدبُّ مذهولاً أمام مشهد البؤس هذا، فسأل عن الخبر. رفع الثعلبُ طرفه باكياً وقال: «يا سيدَ الغابِ، لم نعد نبكي على أنفسنا، بل نبكي عليك! إنَّ هذا النحلَ الغازي لم يكتفِ بامتصاصِ رحيقِ زهرنا، بل بدأ ينسجُ مؤامرةً لاقتلاعِ ملكِك. لقد هاجم هؤلاءِ الضعفاء لأنهم يحبونك، وإذا فنينا نحنُ اليوم، فمن سيشهدُ غد...
قراءة المزيد

و كان معي أحمد (2) نسافر ونعود

صورة
بدا الطريقُ بينَ مكة وجدة طويلاً ومقفراً هذه المرة، وكلما ابتعدنا أكثر أصبح المسارُ أمامنا أكثرَ ظلمة. هكذا فكرت وأنا أغادر منزلنا في رحلة طويلة عبرتُها مراراً وتكراراً، أحزمُ متعلقاتي وأحلامي في حقائب محدودة، وأسمحُ لآمالي أن تظلَّ حرةً تحلقُ في رأسي وتشغلُ هواجسي طيلة الطريق إلى المطار. سفرتي هذه المرة معهودةٌ وغيرُ معتادة، رغبتُ فيها، واستعددتُ لها، وانتظرتُها طويلاً، لكنها لما أتت بدأتُ أضيقُ بها وأتضايقُ منها. أقلعت الطائرة وأُطفئت إشارةُ الأحزمة ولا زلت ملتصقة بالنافذة، أراقبُ آخرَ ما تبقى من أضواء الوطن في عيني، كأنها نجومٌ منيرةٌ في مجرةٍ بعيدة تضيءُ لي طريقَ الطموح قبل أن تخفتَ وتختفي. كان أحمد رفيقي في الرحلة، يحب أن يكون آخر من يركب الطائرة، يتجه بكل هدوء نحو المؤخرة التي يغلبُ أن تكون فارغة، وهكذا حصل كلُّ واحد منا على ثلاث مقاعد كاملة لنفسه. كنت مرهقةً ومريضة وحزينة لسبب لا أعلمه، ومرتابةً لشيء لم أعتده. ويا ليت شعري! لقد علمتُ بعد حين طويل أنَّ أحاسيسي كانت صادقة، وقلبي كان مرهفاً وواعياً. وعلى الرغم من أنها كانت الظهيرة، هبَّت نفحةُ هواءٍ قارصة جمدتِ الدمَ في عروقي عند خ...
قراءة المزيد

وكان معي أحمد (6) لذيذ... شكراً

صورة
تتخزن الذكريات في عقل المرء مرتبطةً بأحاسيس وحواس؛ فقد ننسى وجوه العابرين، لكننا لا ننسى المشاعر التي تركوها في أرواحنا. قد تضيع ملامح مكانٍ ما في خريطة خيالنا، لكننا ما إن نشتمَّ رائحةً مألوفة حتى تُضاء البقاع المظلمة في ذاكرتنا، وتعود الجغرافيا حيةً كما كانت. كان أحمد في هذا الميزان شديد الاختلاف؛ فحضوره في ذاكرتي ليس مرتبطاً بمطالب أو "تشرُّط"، بل برضا واسعٍ لا يحده ضيق. لا أذكر عنه يوماً أنه علّق بسلبٍ على صنفٍ وُضع أمامه، أو أبدى تذمراً من نقصِ ملحٍ أو فواتِ جودة. أذكر حين كنا في بواكير المراهقة، جاع أحمد يوماً، وعلى كثرتنا نحن الأخوات من حوله، لم يطلب من إحدانا أن تكسر خلوتها لتعدَّ له طعاماً. كان يجيء فيسأل عن "المكرونة" وطريقتها، ثم يعود ليسأل عن علامات استوائها، ثم يطلُّ برأسه متسائلاً عن سرِّ صلصتها. كنا نستغرب كثرة أسئلته حتى نلحق به إلى المطبخ، فنراه حائراً في "مصيبته الشهية" يضحك؛ يضع قِدراً صغيراً على النار العالية، وقد اختفت المكرونة في الماء الكثير وطال طهيها حتى تعجنت وتغير قوامها، ويعمُّ المطبخَ بخارٌ كثيف مع رائحة صلصةٍ قد قاربت على الا...
قراءة المزيد